বাংলা সনের ইতিকথা

আমরা সবাই জানি যে প্রতি বছর রোজার শুরু বা দুই ঈদ ইংরেজি ক্যালেন্ডারের একই দিনে হয় না—১০ বা ১১ দিন পিছিয়ে যায়। আপনি কি জানেন, পহেলা বৈশাখ আর বাংলা ক্যালেন্ডারের জন্ম সেই কারণেই?

মোগল সাম্রাজ্যে বছর শুরু হতো হিজরি সন বা ইসলামিক ক্যালেন্ডার অনুযায়ী। কিন্তু দেখা গেল, সেটা একটা বিশাল ঝামেলা করছে রাষ্ট্র পরিচালনায়। মানুষের কাছ থেকে সরকার এখনকার মত তখনও খাজনা বা ট্যাক্স আদায় করতো। ফসল ওঠার ঠিক পর পর সেই খাজনা পাওয়া সহজ, কারণ কৃষকের হাতে টাকা থাকে। ছয় মাস পরে গেলে তার কাছে আর টাকা থাকে না। মাঠে কখন ধান আসে, সেটা নির্ভর করে ঋতুর ওপর, যা নির্ভর করে সূর্যের ওপর। এদিকে হিজরি সন চাঁদ-ভিত্তিক; এই বছর হিজরির যেই তারিখে ট্যাক্স দেয়ার দিন, পরের বছর সূর্যের হিসাবে সেটা ১০ দিন পিছিয়ে যাবে।

কেন পিছিয়ে যায়? চাঁদ পৃথিবীর চারদিকে একবার ঘুরে আসতে সময় লাগে প্রায় ২৯ দিন ১২ ঘন্টা ৪৪ মিনিট ২.৮ সেকেন্ড বা ২৯.৫৩০৫৯ দিন। ১২ মাসে মোট ১২ * ২৯.৫৩০৫৯ = ৩৫৪.৩৬৭ দিন। আর সূর্যের চারদিকে পৃথিবীর একবার ঘুরে আসতে লাগে প্রায় ৩৬৫ দিন। তার মানে এক চান্দ্র বছর (হিজরি ক্যালেন্ডার) আর এক সৌর বছরের (ইংরেজি বা বাংলা ক্যালেন্ডার) মধ্যে প্রায় সাড়ে দশ দিন (১০.৬) তফাৎ হয়ে যায়। তাই ঈদ পেছাতে থাকে, খাজনা তোলার দিনও পেছাতে থাকে।

অর্থাৎ আজকে যদি ফসল তোলার দিন হয়, ৯ বছর পরে দেখা যাবে, হিজরি ক্যালেন্ডারে তারিখ একই আছে, কিন্তু ফসল ফলে পেকে গিয়েছে ৯০ দিন বা তিন মাস আগে। কৃষক সেই ফসল তুলে বিক্রি করে টাকা খরচ করে ফেলেছে, খাজনা তুলতে গিয়ে তখন তাকে শুলে চড়িয়েও লাভ হচ্ছে না, টাকা পাওয়া যাচ্ছে না। (আপনি হয়তো ভাবতে পারেন, কেন টাকা জমিয়ে রাখতো না? হাড়-জিরজিরে, দিন আনি দিন খাই কৃষকের হাতে জমিয়ে রাখার মত টাকা তখনও ছিল না, এখনও নেই)

এই সব ঝামেলার সমাধান করার জন্য আকবর ১৫৮৪ ইংরেজি সালে তার রাজসভার জ্যোতির্বিদ ফতেউল্লাহ সিরাজীকে নির্দেশ দিলেন, একটা নতুন সন-তারিখের পদ্ধতি তৈরি করতে।
ফতেউল্লাহ সিরাজী চমৎকার একটা সমাধান দিলেন। হিজরি সন, তৎকালীন ভারতীয় ক্যালেন্ডার (সৌর সিদ্ধান্ত নামের একটা সংস্কৃত জ্যোতির্বিদ্যার বই অনুসারে) আর আকবরের সিংহাসনে আরোহনের বছর, এই তিনটাকে মিলিয়ে তিনি একটি নতুন সন তৈরী করলেন। আকবরের প্রবর্তিত ধর্ম দ্বীন-এ-এলাহি-র সাথে মিলিয়ে এই ক্যালেন্ডারের নাম দেয়া হলো তারিখ-এ-এলাহি। (Historical Dictionary of the Bengalis, Kunal Chakrabarti and Shubhra Chakrabarti)। কিন্তু Land of Two Rivers: A History of Bengal from the Mahabharata to Mujib এ লেখক Nitish K. Sengupta বলেছেন এই ক্যালেন্ডারের উৎপত্তি আকবরের অন্তত ৫০ বছর আগে, আলাউদ্দিন হুসেইন শাহ-এর আমলে, সিরাজী শুধু সেটাকে আরো প্রাঞ্জল করেছেন।

পদ্ধতিটা বেশ সহজ। নতুন সন গননা শুরু হলো হিজরি সনের সাথেই; অর্থাৎ প্রথম হিজরি সন = প্রথম তারিখ-এ- এলাহি সন; ২য় হিজরি সন = ২য় তারিখ-এ- এলাহি সন, ইত্যাদি করে ৯৬৩ হিজরি সন = ৯৬৩ তারিখ-এ- এলাহি সন। এই ৯৬৩ হিজরি বা তারিখ-এ- এলাহি হচ্ছে ১৫৫৬ ইংরেজি সন, আকবরের সিংহাসনে আরোহনের বছর, এবং হিজরি বছরের মতই এই ৯৬৩ তারিখ-এ-এলাহি চন্দ্র মাসের সাথে হিসাব করা হলো। কিন্তু ১৫৫৬ ইংরেজি সন, বা ৯৬৩ হিজরি বা ৯৬৩ তারিখ-এ-এলাহি থেকে তারিখ-এ-এলাহি আর চাঁদের সাথে নয়, সূর্যের সাথে গণনা করা শুরু হলো। অর্থাত যদিও ৯৬৪ হিজরি আগের মতই ৩৫৪ দিনে হলো, ৯৬৪ তারিখ-এ-এলাহি হলো ইংরেজি বছরের মতই ৩৬৫ দিনে।
ফসল ওঠার সাথে সাথেই তারিখ-এ-এলাহির নতুন বছরে মুগল সুবেদাররা খাজনা আদায় করলেন। কৃষকের উপরে আর চাবুক পড়লো না, এবং বাংলার কৃষকদের কাছে সেই জন্য তারিখ-এ-এলাহির বদলে এই নতুন বছর “ফসলি সন” হিসাবে পরিচিতি পায়, এবং এটা বাংলায় সরকারী ক্যালেন্ডার হয়ে যায় এভাবেই।

সিরাজী সুর্য সিদ্ধান্ত থেকে কিছু নক্ষত্রের ভারতীয় নাম নিয়ে সেগুলির ফারসী নাম ব্যবহার করেছিলেন তারিখ-এ-এলাহিতেঃ ফারোয়াদিন, আর্দি, ভিহিসু, খোরদাদ, তির, আমারদাদ, শাহরিয়ার, আবান, আযুর, দাই, বহম এবং ইস্ক্লদার মিজ। বাঙ্গালির জিভে সেগুলি পোষালো না, তাই অচিরেই নক্ষত্রগুলির সংস্কৃত বনাম অনুসারে বাংলা মাসের নামকরণ হয়ে গেলঃ